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Le forme-pensiero magnetiche di comunione Viste le forme-pensiero magnetiche di autodifesa (Sapienza) e le connesse forme-pensiero distorte di offesa (Credenza), analizziamo ora le forme-pensiero magnetiche di comunione (Saggezza). Nell'art.129 dicemmo che la Sapienza è quella forma-pensiero (costituita a sua volta da una serie di forme-pensiero che abbiamo analizzato in articoli passati) che si basa su una reale conoscenza spirituale della realtà esteriore e che sottintende un senso di fiducia in se stessi da parte di chi la possiede in sé. Essa riguarda la purezza di comportamento e la crescita esteriore e perciò, come visto, le sue forme-pensiero si chiamano forme-pensiero di autodifesa ossia forme-pensiero che hanno lo scopo di rispettare se stessi nel proprio comportamento. La Saggezza invece è tutta quella conoscenza spirituale della realtà interiore che sottintende un senso di moderazione (o obiettività) e che riguarda la purezza di pensiero e la crescita interiore. Le forme-pensiero di comunione costituenti la Saggezza non hanno invece lo scopo di rispettare se stessi attraverso il proprio comportamento, bensì quello di rispettare gli altri nel proprio pensiero e nelle proprie emozioni che, di conseguenza, generano un determinato comportamento. Le forme-pensiero di comunione (Saggezza) riguardano cioè l'approccio alla realtà che noi abbiamo, mentre le forme-pensiero di autodifesa (Sapienza) riguardano la realtà stessa che noi viviamo. Incorporando quindi le forme-pensiero di comunione noi miglioriamo il nostro approccio alla realtà e quindi a tutto ciò che fa parte della Vita; ma di conseguenza, è bene sottolinearlo, anche la realtà che viviamo (nei limiti di quanto ci è consentito dal nostro potere creativo, vedi I limiti dell'intento) in quanto il nostro approccio (mentale ed emotivo) agisce di conseguenza sul nostro comportamento. Mentre incorporando le forme-pensiero di autodifesa noi miglioriamo solo ed esclusivamente la realtà stessa che viviamo, sempre con i limiti sopra accennati, e non il nostro approccio. Tuttavia se tale Sapienza (forme-pensiero di autodifesa) non è derivante da una reale Saggezza sottostante (forme-pensiero di comunione), essa si trasforma in Credenza (forme-pensiero di offesa), come visto nell'articolo Aspettative e Distorsioni. Nell'art.1 accennammo ai due approcci fondamentali alla realtà, quello mentale e quello emotivo, che se integrati tra loro permettono una crescita spirituale completa e pura. La forma-pensiero di Comunione è infatti l'unione della forma-pensiero di Unità (mentale, cioè emotivamente neutra) e della forma-pensiero di Diversità (emotiva). La forma-pensiero di Unità e le forme-pensiero che da essa derivano rappresentano l'approccio mentale puro alla realtà; la forma-pensiero di Diversità e le forme-pensiero che da essa derivano rappresentano l'approccio emotivo puro alla realtà. D'altra parte, come ogni forma-pensiero emotiva, la Diversità deve avere origine da una forma-pensiero mentale, e quest'ultima è proprio l'Unità. La forma-pensiero dell'Unità è quindi la forma-pensiero di Saggezza dalla quale hanno origine tutte le altre. Quindi, per quanto detto nel paragrafo precedente, tutte le forme-pensiero di Saggezza rappresentano l'approccio mentale puro mentre tutte le forme-pensiero di Saggezza tranne la forma-pensiero di Unità (che rappresenta solo un approccio mentale) rappresentano anche l'approccio emotivo puro. Nell'art.129 dicemmo anche che la Saggezza ha due forme: attiva e passiva. La Saggezza attiva è la forma-pensiero dell'Umiltà (o Modestia), ossia un atteggiamento di moderata espressione del proprio Essere nel Rispetto degli altri. La Saggezza passiva è la forma-pensiero della Pace, ossia un atteggiamento di serenità del proprio Essere. A differenza della Sapienza, la Saggezza non ha una forma distorta essendo la vera conoscenza acquisita nella vera crescita spirituale (Saggezza) per sua natura non manipolabile, ed a differenza della vera conoscenza acquisita nella vera crescita umana (Sapienza). Mentre la Saggezza è infatti solo ed esclusivamente frutto di una elaborazione interiore dell'informazione, la Sapienza è informazione che può essere ottenuta anche da fonti esterne ed in tal caso può essere soggetta a manipolazioni nel passaggio dell'informazione da un individuo ad un altro. L'Umiltà e la Pace rappresentano cioè rispettivamente l'aspetto attivo e passivo della forma-pensiero della Comunione. Esse sono generate dall'unione della forma-pensiero della Diversità e da quella dell'Unità, dato che quest'ultime due assieme costituiscono la forma-pensiero della comunione di cui l'Umiltà e la Pace sono l'aspetto attivo e passivo. La Saggezza (forme-pensiero di comunione) è quindi costituita sia da un lato attivo (Umiltà) ed uno passivo (Pace), sia da un lato mentale (Unità) ed un lato emotivo (Diversità). Questi quattro lati rappresentano i quattro pilastri della Saggezza. Essi possono essere rappresentati come i 4 lati di un quadrato, la cui area (ossia tutto ciò che è delimitato dall'unione di queste 4 forme-pensiero) è la Moderazione (o Obiettività). In tal senso definivamo quindi la Saggezza come quella conoscenza spirituale che sottintende un senso di moderazione. La Moderazione è cioè quella forma-pensiero costituita da tutte le combinazioni possibili a vari gradi delle 4 forme-pensiero pilastro, allo stesso modo in cui l'area di un quadrato è data dalla combinazione tra loro di tutti i punti costituenti i 4 lati del quadrato. A partire da questi 4 pilastri di Saggezza, si generano altri 8 aspetti della Saggezza. In particolare, dall'unione di Umiltà ed Unità si genera la forma-pensiero della Solidarietà; dall'unione di Unità e Pace si genera la forma-pensiero della Pazienza; dall'unione di Pace e Diversità si genera la forma-pensiero della Leggerezza; dall'unione di Diversità e Umiltà si genera la forma-pensiero della Gentilezza; dall'unione di Gentilezza e Leggerezza si genera la forma-pensiero della Simpatia; dall'unione di Pazienza e Solidarietà si genera la forma-pensiero della Compassione; dall'unione di Solidarietà e Gentilezza si genera la forma-pensiero del Servizio; infine, dall'unione di Pazienza e Leggerezza si genera la forma-pensiero della Calma. Allo stesso modo in cui la Moderazione è la forma-pensiero combinazione dei 4 pilastri della Saggezza, esistono altre 5 forme-pensiero che sono combinazione di 4 forme-pensiero tra le 12 forme-pensiero sopra espresse. Le 12 forme-pensiero costituenti i 12 lati del cubo, cioè, generano con loro combinazioni altre 6 forme-pensiero costituenti le 6 aree delle facce del cubo. In particolare, tutte le combinazioni possibili a vari gradi dell'Umiltà, della Gentilezza, del Servizio e della Solidarietà costituiscono la forma-pensiero della Gratitudine; tutte le combinazioni possibili a vari gradi della Diversità, della Gentilezza, della Simpatia e della Leggerezza costituiscono la forma-pensiero dell'Autoironia; tutte le combinazioni possibili a vari gradi della Solidarietà, dell'Unità, della Pazienza e della Compassione costituiscono la forma-pensiero del Perdono; tutte le combinazioni possibili a vari gradi della Pace, della Leggerezza, della Calma e della Pazienza costituiscono la forma-pensiero della Serenità; tutte le combinazioni possibili a vari gradi della Simpatia, della Calma, della Compassione e del Servizio costituiscono la forma-pensiero della Costanza.
La Saggezza è costituita quindi da 18 forme-pensiero, ognuna delle quali rappresenta la forma-pensiero alla base di uno dei 18 archetipi/ologrammi divini. Tali 18 forme-pensiero rappresentano anche i Doveri di Rispetto, mentre le forme-pensiero di autodifesa costituenti la Sapienza rappresentano i Diritti di Libertà (vedi Doveri e Diritti).
Per concludere, si consiglia di intendere di incorporare tutte queste forme-pensiero magnetiche di comunione che costituiscono la Saggezza (crescita interiore) al fine di ascendere nell'energia puramente magnetica. A tal fine si può chiedere il supporto della propria Anima, di Madre Terra, degli Angeli e di Dio/Dea.
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